C'est mon visiteur mensuel depuis 15 ans, et pourtant je viens tout juste de trouver, au début de la trentaine, le courage de le dire à voix haute, mentionnons-le en public : Moontime (c'est-à-dire vos règles, c'est-à-dire vos menstruations, c'est-à-dire "Tante Flo" - qu'est-ce qui a inventé ça ?).
Je l’appelle « Moontime » parce que contrairement à la vision scientifique occidentale du monde – qui réfute toujours que les cycles menstruels soient liés à la lune – les cultures autochtones de toutes les régions du monde ont des pratiques, des enseignements et des cérémonies qui honorent et soutiennent à la fois la connexion des corps menstrués.* à la terre et à la lune.
Ces enseignements célèbrent – plutôt que honteux – le pouvoir vivifiant** et intuitif que possèdent les corps menstrués, tout en fournissant également des protocoles pour prendre soin et nourrir notre corps pendant la menstruation. Les savoirs autochtones, traditionnels et anciens ont toujours reconnu que, de la même manière que la lune contrôle les marées, elle a également un impact sur le corps humain – ce qui est logique étant donné que notre corps est composé à 60 % d’eau.
En tant qu'éducatrice décoloniale, militante écologiste, travailleuse en prévention de la violence sexualisée, fille, sœur, tante et amie, j'ai commencé à réfléchir profondément au rôle que le patriarcat, en tant que valeur fondamentale du colonialisme, a joué sur les attitudes culturelles à l'égard des menstruations . Je pense aux nombreuses publicités dont j'ai été saturée tout au long de ma vie vantant des produits menstruels minuscules et cachés pour que « personne ne le sache », ou qui vous permettront de continuer à nager « même pendant vos règles ».
Je pense aux impacts cumulatifs des innombrables fois où j'ai entendu des amis s'exclamer « Je déteste mes règles » ou cacher maladroitement mon inconfort pendant qu'un gars lors d'une fête à la maison raconte une histoire horriblement irrespectueuse à une salle pleine de gens sur le fait d'avoir été exposé aux règles de quelqu'un d'autre. période (le sang menstruel est toujours le point fort de ces histoires).
Contrairement à cela, je me souviens des généreux enseignements du temps de lune que les matriarches m'ont transmis, des cérémonies autochtones de passage à l'âge adulte dont j'ai été témoin, du soulagement et de la guérison que je ressens lorsque je suis entouré d'autres personnes qui détiennent le temps de lune.
Ensuite, je considère la honte que j'ai intériorisée : le rejet de mon propre corps et de son pouvoir, le ressentiment que je ressens envers moi-même pendant la lune lorsque je souffre ou suis trop sensible, la colère que je ressens envers moi-même à cause de mon silence équivalant à une complicité lorsque les autres se moquent. corps menstrués. En raison de la nature intersectionnelle de mon travail, je relie également ces attitudes aux phénomènes de troubles de l’alimentation, de violence latérale, d’automutilation, de normes de beauté impossibles, de violence sexualisée et de fémicide qui sont des normes dans cette réalité coloniale collective.
Lorsque nous sommes socialisés pour cacher, taire et avoir honte d'une réalité physique fondamentale pour les corps menstrués, le message sous-jacent est que nous sommes nous-mêmes honteux - des objets qui doivent être aseptisés et jugés appropriés par un système de valeurs qui place la masculinité toxique et le capitalisme prédateur comme roi.
Contrairement à cela, je me souviens des généreux enseignements du temps de lune que les matriarches m'ont transmis, des cérémonies autochtones de passage à l'âge adulte dont j'ai été témoin, du soulagement et de la guérison que je ressens lorsque je suis entouré d'autres personnes qui détiennent les enseignements du temps de lune et que nous pouvons parler ouvertement. , partagez vos connaissances et riez jusqu'à pleurer sur les réalités quotidiennes de la menstruation.
Je chéris profondément et avec une grande humilité ces enseignements et ces relations, car je sais que tant d'autres n'ont pas accès à ces espaces de guérison. C'est pourquoi, lorsque l'équipe de Joni m'a demandé si j'étais prêt à partager sur Moontime, j'ai été honoré. Parce que je veux commencer à annoncer mon Moontime à voix haute, en dénonçant les gens lorsqu'ils dénigrent les menstruations et en démantelant activement les systèmes patriarcaux de mal qui nous inspirent la honte dès l'enfance.
Quels que soient votre sexe, votre identité, votre situation géographique ou vos croyances, c'est une conversation que nous pouvons tous avoir ensemble ; de sorte que peut-être que la prochaine vague de conscience d’époque puisse ressembler à de la fierté, à l’acceptation de soi et à l’autonomisation, plutôt qu’au silence et au dégoût de soi.
*J'utilise le terme « corps menstrués » pour honorer le fait que tous les corps menstrués ne s'identifient pas comme féminins, ainsi que le fait que toutes les femmes identifiées comme folx n'ont pas leurs règles. Avec respect, amour et engagement envers la représentation, j'utilise cette expression pour défendre l'espace pour les folx non binaires, bispirituels et trans dans cette conversation. En savoir plus sur le langage non sexiste .
** Tous les corps menstrués, que ce soit par choix ou par circonstances, ne donnent pas naissance.
A PROPOS DE L'AUTEUR
Nikki est une militante pipil/maya et irlandaise/écossaise, une universitaire, une créatrice de médias autochtones et une éducatrice environnementale. Elle est titulaire d'une maîtrise en gouvernance autochtone et termine actuellement un doctorat. avec une recherche axée sur les technologies émergentes des médias visuels en ce qui concerne l'ontologie autochtone. Nikki est doctorante au Centre for Religion and Society de l'Université de Victoria. Elle a conçu et réalisé la toute première édition du Conteur autochtone avec TELUS STORYHIVE ; un projet visant à fournir plus d'un million de dollars en financement et en mentorat à 30 cinéastes autochtones émergents en Colombie-Britannique et en Alberta. Apprenez-en davantage ici sur les projets, récompenses et réalisations de Nikki Sanchez , notamment un livre récent, TEDx, des documentaires primés, la gestion de l'environnement et le plaidoyer décolonial.